高四和马桥城

六师芳草湖农场十二连的驻地叫蘑菇湖。蘑菇湖村南有个长着芨芨草的土圪垯，那里埋葬着100多年前去世的高四。

“蘑菇湖的苇子深，高四坟墓圪垯墩；

乱世年间救难民，勇猛善战成英雄。

南山搬来徐统领，联营保卫马桥城；

全城难民三千整，男女老幼无一损。

要学好人做好事，万古传流于子孙。”

高四陵墓长满青草，已经看不出修缮的痕迹，但有这首在呼图壁、芳草湖一带流传了100多年的民谣。这是口碑，也是丰碑。

今天的芳草湖农场人是兵团人。过去说兵团人由转业官兵、支边青年等构成并不全面，还应该包括历代屯垦的后代。比如，在六师的8个原地方农场里，就有不少民屯的后裔，他们同样是正宗的兵团人，他们的祖先，是土生土长的老资格“兵团人” 。

1814年在芳草湖蘑菇湖村出生的高四，本名高克武，因排行为四，故人称高四。高四祖籍甘肃镇番县（今民勤县），清代乾隆年间应募来呼图壁屯垦戍边，他是高家进疆后的第七代后裔。

高四18岁时，拜赵奎（人称“神镖赵爷”，河南人）为师习武。高四身强力壮，臂力过人，加之勤学苦练，很快学会了师傅的袖镖、手锤、大刀、长矛和拳脚等武艺，成为赵奎的得意门徒。

赵奎去世后，高四继承师业，开始他劫富济贫的“贩马”生涯，成为芳草湖地区闻名遐迩的绿林好汉。

高四的马厩里，常有膘肥体壮的骏骑。他虽爱马如命，但并不吝啬，乡邻倘有丢马者，只要找到高四，说句“劳四爷大驾”的客气话，高四即刻令手下寻找。如若寻无着落，就从自己的马厩里挑良马相送。

同治三年（1864年），乌鲁木齐地区战乱迭起，并波及呼图壁一带，这使高四深感不安。他首先想到，只有拿起刀枪，才能保卫家园。于是，以手下人为骨干，组织芳草湖农民，联合乡约王宾、张文升等率领的呼图壁县城周围农民和张德远率领的商人组成民团，耕战自卫。他还邀集昌吉榆树沟一带的难民聚于芳草湖，组成一支庞大的民众力量。

阿古柏的帮凶侵占呼图壁县城后，开始到芳草湖一带烧杀抢掠。同治四年（1865年），高四率领民团撤至呼图壁河与洛克伦两河交汇的沙漠边缘。他知道，敌人的马蹄可以在乡村的土地上横行，但难以在沙漠中奔驰。古尔班通古特沙漠是个与敌人周旋的好地方。

这个高四，像今天的兵团人一样，自力更生、白手起家，在既无国家拨款，又无开发商投资的情况下，组织民团开荒种地，并筑起了一座能够容纳3000人的城池，其规模相当于今天的一个小型团场。也可以说，高四就是马桥农场（今六师一○六团）的第一任“团长”，可惜他的开发一代而终，清廷收复新疆后，他又率“垦民”搬回芳草湖去了，只给今天的一○六团留下一座可供旅游开发的马桥故城。

这个高四，很有智慧。他所选城址在北沙窝边缘，这里长满梭梭、红柳和胡杨。城墙跨河两岸而筑，一条巨龙般的河流，弯弯曲曲穿城而过，应了古人“祥龙驮城”之意。为防河水冲刷，先用大量梭梭压筑起坚固的河堤，然后再筑城墙，所以，该城又名“梭梭城”。城外有护城河，战时盈满河水，平时行走吊桥。因吊桥每次只能供一人一骑通过，取名“马桥”，“马桥城”也因此而得名。

为了解决众人吃饭问题，高四率领健壮的中青年，到附近庄子寻取难民没有来得及带走的粮食、种子、农具，开荒种地，自给自足。青黄不接的时候，就挖野菜、打野味充饥。在当时，耕种、练兵、抗敌，是马桥城的主旋律。

这个高四，没有什么文化，但他在耕战之隙，还建立义学堂，免费供民团子弟和难民的小孩读书。虽说读的也仅仅是《四书》《五经》《三字经》《百家姓》，但也算义务教育。当年在马桥义学堂读过书的张祥泰和潘生连，光绪年间到兰州还分别考上举人和监生。他也爱听芳草湖地区的迷糊戏，当地著名的迷糊戏艺人狄发富在他的民团做了武教头。

这个高四，不仅武艺高强、重视文化，而且也善谋略。

那次，阿古柏派重兵围攻马桥城。高四下令收起吊桥，奋起迎敌。城内民众，送饭送水，倾力相助。阿古柏军多次攻城不下，只好撤兵数里，在胡杨林深处隐藏起来，等候时机。一个月黑风高的夜晚，高四派探子出城看个究竟，才知道阿古柏军想“引蛇出洞”。高四将计就计，一面派人从东门出发，分南北两路人马包抄阿古柏军后路，一面令武教头狄发富在城墙上摆开阵势大唱迷糊戏。歌声随着风声传入阿古柏军大营，敌军不知其意，也派探子前来探听虚实。只见城墙上艺人吹拉弹唱，士兵饮酒猜拳，一派纵情娱乐的景象。探子回报，阿古柏军头领大喜。此刻，鱼肚白已隐现东方天际，敌军头领认为攻城时机已到，立即起兵冲来。当敌军临近城墙，高四命令早已准备好的士兵万箭齐发。这时，断后的兵马也及时赶到预定地点。高四带兵冲出西门，两股人马前后夹击，一举击败了围城多日的阿古柏军。

高四也深知，团结力量大。他与相邻的绥来（玛纳斯）民团首领赵兴体取得联系，互通情报，协同作战；他与迪化南山民团首领徐学功取得联络，结成友军。

同治八年（1869年）七月，徐学功收复景化城。坚守月余，因孤军无援，撤至马桥，与高四会师。合军后的马桥民团人多势众，兵强马壮。高四敬重徐学功的为人，更佩服他的胆略和武艺；徐学功也赏识高四的豪爽坦率，更喜欢他的勇猛强悍，两人一见如故。由于徐、高同心协力，民团屡战屡胜。徐学功、高四的民团在北疆一带声威大振。于是，逃难的、入民团的、慕名报效的百姓，络绎不绝地来到马桥。马桥成了抗击外敌的英雄好汉荟萃之地。这个时期徐学功手下的高四、何四海、李万义、潘强仁、张国安、李长寿、徐大旗、杨纪成，号称“八宝罗汉”。

同治十年（1871年）四月，徐学功挥师乌鲁木齐，拟擒投降阿古柏的回民军叛徒马仲。正在这时，高四突然获悉乌鲁木齐及其附近的粮草已被阿古柏军焚烧一空，昌吉县城和古牧地（今米泉）城中均无粮草。情急之下，他立即组织由30多头牛组成的畜驮大队，亲自带领6个门徒，日夜兼程押送粮草至前线。当运粮队行至乌鲁木齐地窝堡时，遇上十几个强盗劫路，高四眼疾手快，乘敌不备，先把两个打方旗的砍下马来，余众见高四甚是厉害，作鸟兽散。

经过数载浴血奋战，高四与徐学功结下了深厚情谊。徐学功在北疆抗击阿古柏之战中屡立战功，在他的军功章上，有高四和芳草湖人的一半。

光绪三年（1877年）十一月，清军收复新疆，战乱平定，高四还未来得及摆宴庆功，就因积劳成疾，一病不起，与世长辞。死后，葬于马桥。宣统二年（1909年），高四子孙将其遗骨迁回蘑菇湖，葬在村南高圪垯梁上。自此而后，每逢清明节，芳草湖一带的人们就要到高四坟前添上几锨土，烧几张纸，略表敬仰与怀念。

这就是200余年前在芳草湖出生的一位“兵团人”，面对外敌的生存故事。