非遗文化|百年传唱，迷糊戏里话春秋

眉户又称“迷胡”、“曲子”、“清曲”，原流传于陕西、山西、甘肃、宁夏等地，大约19世纪中期随陕甘地区的逃荒者和移民流入新疆，经过一百多年的发展演变，成为深受新疆兵团人民喜爱的一个戏曲剧种，在当地称为“迷糊戏”，主要流传于兵团五家渠市、芳草湖、新湖、奇台垦区等地。

在当时经济文化相对落后的环境里，为了排解乡愁，寻找精神寄托，人们在田埂上、水渠旁，在火炉边、土炕上，吹拉弹唱，自娱自乐，经过几代人的传唱、创新，融入了新疆曲子戏和地方少数民族音乐，逐渐形成了如今兵团眉户(迷糊戏)独具的特点。其唱腔具有浓厚的乡土韵味，演唱时以三弦、二胡、笛子、梆子、碰铃、竹板等乐器伴奏。

关于眉户(迷糊戏)的起源有两说，一说它源出陕西的眉县、户县，因地而得名;一说它源出陕西的华阴、华县，因曲调悦耳动听而被称为迷人的戏，简称“迷戏”，俗称“迷胡”。

眉户(迷糊戏)是在民歌连唱的基础上由地摊说唱逐渐过渡到舞台演出的，它主要有两种表演形式，一种仍保留地摊演唱的曲艺形式，唱本多系折子戏，一唱到底，很少说白;另一种采用舞台演出形式，有白有唱有表演，曲牌的选用比较自由。

眉户(迷糊戏)是特色鲜明的地方戏曲剧种，曲调丰富，流传区域广，在我国戏曲文化中占有重要地位。

眉户(迷糊戏)在兵团民间以口传心授方式传承，有文字记载的词谱很少。“文革”期间迷糊戏曾一度衰落，改革开放后，兵团民间艺人和退休职工又自发组织演唱，使这个边疆地区的戏曲剧种在一定程度上得到了恢复。

狄光照，是兵团第六师芳草湖农场人，作为迷糊戏第五代传人，迷糊戏对他来说，不仅是老祖宗留下的一门手艺，更是一曲余韵悠长的乡愁。

据悉，清道光8年(1828年)，甘肃镇藩县(现民勤县)狄家老二、老三，牵着骆驼，背着羊皮卷子，穿沙漠，走戈壁，一直向西迁徙。两人日行夜宿，大半年后来到呼图壁河下游，终于找到了梦幻一般美丽的家园。兄弟二人白日垦殖筑家，夜晚为了排遣思乡愁绪和郁闷孤寂，常常会唱眉户戏。“唱着唱着就迷糊了，就进入了梦乡。”狄家后人这样解释迷糊戏的由来。

若干年后，狄家人丁兴旺，老二家养了6个儿子，其中老六迷糊戏唱得最好，并且组成了戏班子，作为“职业迷糊戏演员”，在芳草湖、新湖、呼图壁、昌吉一带走唱。

先人不在了，烟囱还要冒烟;先人不在了，三弦还要弹奏。狄家先人将延续香火与传承迷糊戏视为同等重要，狄光照至今还保留着爷爷传下来的三弦子。

狄光照说，迷糊戏流传方式为师承先贤，口口相传，所以大都是家族内部传承。据狄氏家谱记载，从狄发富兄弟徒步进疆，家谱序列为：河、发、有、生、春、光、明、宝……已有八代传人，代代传唱迷糊戏。

来源丨兵团文化云

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